Dunia Islam di Nusantara memiliki banyak bintang yang bersinar terang. Salah satu cahaya paling benderang berasal dari tanah Kalimantan. Beliau adalah Syekh Arsyad Al-Banjari. Banyak orang menjuluki beliau sebagai “Matahari Islam dari Kalimantan”. Pengaruhnya tidak hanya berhenti di Kesultanan Banjar. Ilmunya menyebar luas hingga ke seluruh Asia Tenggara.

Masa Kecil dan Kecerdasan yang Memikat Sultan

Syekh Arsyad Al-Banjari lahir pada 17 Maret 1710 di desa Lok Gabang. Beliau lahir dari pasangan Abdullah dan Aminah. Sejak kecil, Arsyad menunjukkan kecerdasan yang luar biasa. Beliau memiliki bakat seni lukis dan kaligrafi yang indah. Hal ini menarik perhatian Sultan Banjar saat itu, Sultan Tahmidullah.

Sultan kemudian membawa Arsyad kecil ke istana. Beliau tumbuh di lingkungan kerajaan dengan pendidikan yang terbaik. Sultan melihat potensi besar dalam diri Arsyad. Karena itu, Sultan memutuskan untuk mengirimnya belajar ke Makkah. Ini menjadi titik balik penting dalam hidup sang ulama.

Perjalanan Menuntut Ilmu di Tanah Suci

Syekh Arsyad menetap di Makkah selama kurang lebih 30 tahun. Beliau menimba ilmu dari ulama-ulama besar di Masjidil Haram.  mempelajari berbagai cabang ilmu agama secara mendalam. Beliau mendalami tafsir, hadis, fikih, hingga ilmu tasawuf.

Di Makkah, beliau menjalin persahabatan dengan ulama besar lainnya. Mereka dikenal sebagai “Empat Serangkai dari Tanah Jawi”. Kelompok ini terdiri dari Syekh Arsyad Al-Banjari, Syekh Abdus Samad al-Palimbani, Syekh Abdurrahman Wahid al-Fathani, dan Syekh Yasin al-Banjari. Mereka saling menguatkan dalam menyebarkan dakwah di kemudian hari.

Membawa Perubahan di Kesultanan Banjar

Setelah kembali ke Kalimantan, Syekh Arsyad segera memulai dakwahnya. Beliau melakukan reformasi besar pada sistem hukum di kerajaan. Beliau mengusulkan pembentukan lembaga pengadilan agama. Sultan Banjar menyambut baik usulan visioner tersebut.

Beliau juga mendirikan pusat pendidikan bernama “Dalam Pagar”. Kawasan ini menjadi pusat studi Islam yang sangat berpengaruh. Santri-santri datang dari berbagai penjuru untuk belajar kepadanya. Beliau menerapkan metode pendidikan yang sistematis dan modern pada zamannya.

Mahakarya Sabilal Muhtadin

Kontribusi terbesar beliau terletak pada karya tulisnya. Syekh Arsyad menulis banyak kitab dalam bahasa Melayu dan Arab. Namun, kitab Sabilal Muhtadin menjadi karyanya yang paling fenomenal. Kitab ini membahas tentang ilmu fikih menurut mazhab Syafi’i.

Hingga saat ini, banyak pesantren di Asia Tenggara menggunakan kitab tersebut. Bahasa yang mudah dipahami membuat ilmu fikih menjadi lebih inklusif. Kitab ini menjadi rujukan utama bagi umat Islam di Malaysia, Thailand, hingga Brunei Darussalam. Kehebatan kitab ini membuat nama Syekh Arsyad tetap hidup melintasi zaman.

Warisan Ilmu dan Akhlak Sang Datu Kalampayan

Masyarakat Kalimantan Selatan sangat menghormati Syekh Arsyad Al-Banjari. Mereka memberikan gelar kehormatan “Datu Kalampayan” kepada beliau. Gelar ini merujuk pada tempat pemakaman beliau di desa Kalampayan. Ribuan peziarah terus mendatangi makam beliau setiap tahunnya.

Beliau merupakan sosok yang seimbang dalam ilmu dan amal. Syekh Arsyad tidak hanya mengajar di kelas atau masjid.  juga aktif memberikan solusi bagi masalah sosial masyarakat. Beliau mengajarkan cara bercocok tanam dan membuat sistem irigasi yang baik. Beliau membuktikan bahwa ulama harus memberi manfaat nyata bagi lingkungan sekitar.

Penutup: Cahaya yang Tak Pernah Padam

Syekh Arsyad Al-Banjari wafat pada 3 Oktober 1812. Meskipun beliau telah tiada, warisannya tetap teguh berdiri. Beliau berhasil meletakkan fondasi Islam yang kuat di Kalimantan. Pemikirannya terus menginspirasi generasi muda Islam di Nusantara.

Kisah hidup beliau mengajarkan kita tentang kegigihan menuntut ilmu. Beliau membuktikan bahwa putra daerah bisa menjadi tokoh dunia. Syekh Arsyad Al-Banjari akan selalu menjadi matahari yang menyinari hati umat. Kita patut meneladani semangat dakwah dan keikhlasan beliau dalam berjuang.