Surau.co. Frasa kunci niat dan ikhlas menurut al-Ghazālī menjadi fondasi spiritualitas Islam yang sering kita dengar, namun jarang kita pahami secara mendalam. Banyak orang beramal, namun tidak sedikit yang kehilangan makna karena tidak memulai dari hati. Dalam Iḥyā’ ‘Ulūm ad-Dīn, Imam al-Ghazālī menegaskan bahwa amal tanpa niat yang jernih bagaikan tubuh tanpa ruh.
Beliau menulis dengan tegas:
“الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى”
“Segala amal tergantung pada niatnya, dan setiap orang akan mendapatkan sesuai dengan apa yang ia niatkan.”
(Iḥyā’ ‘Ulūm ad-Dīn, Kitāb Niyyah wa Ikhlāṣ wa Ṣidq)
Niat bukan sekadar ucapan di bibir, melainkan gerak batin yang menentukan arah amal. Tanpa niat yang tulus karena Allah, amal sebesar apa pun bisa kehilangan nilainya. Imam al-Ghazālī mengibaratkan niat sebagai kompas bagi pelaut: tanpa arah, ia hanya berputar di lautan amal yang tak berujung.
Fenomena Sehari-hari: Amal yang Tak Lagi Bernyawa
Dalam kehidupan modern, niat sering kali tergerus oleh pencitraan. Banyak yang menolong demi konten, berdonasi demi gengsi, bahkan beribadah agar tampak saleh di mata orang lain. Kita hidup di zaman ketika likes dan followers bisa menggantikan ridha Allah sebagai tujuan.
Imam al-Ghazālī menggambarkan kondisi seperti ini sebagai bentuk kemunafikan halus (riya’ khafī). Ia berkata:
“الرياء داءٌ خفيّ، أخفى من دبيب النمل”
“Riya’ adalah penyakit tersembunyi, lebih samar dari langkah semut.”
(Iḥyā’ ‘Ulūm ad-Dīn, Kitāb Riyā’ wa Ikhlāṣ)
Kalimat ini mengguncang: betapa sering hati kita tergelincir tanpa sadar. Al-Ghazālī tidak menuduh, tetapi mengajak bercermin. Ia paham bahwa manusia modern butuh pengingat—bahwa keikhlasan bukan hanya tentang menolak pujian, tetapi tentang terus mengingat siapa sebenarnya tujuan amal itu.
Ikhlas: Seni Membersihkan Arah Jiwa
Dalam pandangan al-Ghazālī, ikhlas adalah seni batin yang paling sulit. Ia bukan sekadar niat baik, melainkan upaya terus-menerus untuk menyingkirkan semua motif selain Allah. Beliau menjelaskan:
“الإخلاص تصفية العمل من كل شوب”
“Ikhlas adalah memurnikan amal dari setiap campuran (motif selain Allah).”
(Iḥyā’ ‘Ulūm ad-Dīn, Kitāb Niyyah wa Ikhlāṣ)
Ikhlas tidak lahir sekali, tapi tumbuh dari latihan panjang. Ia menuntut kejujuran terhadap diri sendiri—menanyakan dengan jujur, “Untuk siapa aku melakukan ini?”
Di tengah dunia yang serba terbuka, menjaga niat menjadi lebih berat. Namun, justru di situlah nilai ikhlas semakin tinggi. Amal kecil yang tulus jauh lebih bernilai di sisi Allah dibanding amal besar yang penuh pamrih. Rasulullah ﷺ bersabda:
“إِنَّ اللَّهَ لا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ”
“Sesungguhnya Allah tidak melihat rupa dan harta kalian, tetapi melihat hati dan amal kalian.”
(HR. Muslim)
Kejujuran Jiwa: Menemukan Diri yang Asli di Hadapan Allah
Imam al-Ghazālī menempatkan ṣidq (kejujuran batin) sebagai lanjutan dari niat dan ikhlas. Ia menyebutnya sebagai maqām agung dalam perjalanan ruhani, sebab tanpa kejujuran, ikhlas hanya ilusi.
“الصدق أساس الأعمال الصالحة، وبدونه لا يثبت الإخلاص”
“Kejujuran adalah dasar segala amal yang saleh, dan tanpa itu keikhlasan tidak akan bertahan.”
(Iḥyā’ ‘Ulūm ad-Dīn, Kitāb Ṣidq wa Ikhlāṣ)
Kejujuran di sini bukan hanya berkata benar, melainkan jujur pada niat, ucapan, dan tindakan. Orang yang jujur tidak menipu dirinya sendiri dengan dalih beramal, padahal hatinya mengharap sanjungan.
Al-Ghazālī menulis, jiwa yang jujur selalu memeriksa dirinya. Ia tidak marah ketika dikritik, tidak bangga ketika dipuji. Ia tahu bahwa tujuan hidup bukanlah citra diri, melainkan keridhaan Allah semata.
Niat yang Lurus Mengubah Segalanya
Salah satu pelajaran terbesar dari Iḥyā’ ‘Ulūm ad-Dīn adalah bahwa niat yang lurus dapat mengubah hal biasa menjadi luar biasa. Makan, tidur, bekerja, bahkan bersenang-senang bisa bernilai ibadah bila diniatkan untuk mendekatkan diri kepada Allah.
Imam al-Ghazālī menulis dengan lembut namun tajam:
“نية المؤمن خير من عمله”
“Niat seorang mukmin lebih baik daripada amalnya.”
(Iḥyā’ ‘Ulūm ad-Dīn, Kitāb Niyyah)
Mengapa demikian? Karena niatlah yang menyalakan cahaya di dalam amal. Niat yang benar menjadikan rutinitas bernilai ibadah, sedangkan niat yang salah membuat ibadah kehilangan cahaya.
Belajar dari Keseharian: Amal yang Bernilai di Mata Allah
Cobalah bayangkan seorang ibu yang memasak untuk keluarganya. Jika ia meniatkan kegiatannya untuk mencari ridha Allah, maka setiap potongan sayur dan tetesan keringatnya bernilai ibadah. Begitu pula pekerja yang mencari nafkah dengan jujur demi keluarganya, ia sejajar nilainya dengan orang yang beribadah di masjid.
Imam al-Ghazālī ingin kita memahami, bahwa ikhlas bukan menjauh dari dunia, tetapi menghadirkan Allah dalam setiap aktivitas duniawi. Ia menulis:
“من عمر دنياه بذكر الله فقد فاز بدنيا وآخرة”
“Barang siapa menghidupkan dunianya dengan mengingat Allah, maka ia telah beruntung di dunia dan akhirat.”
(Iḥyā’ ‘Ulūm ad-Dīn, Kitāb Dzikir wa Fikr)
Maka, buku tentang niat, ikhlas, dan kejujuran jiwa bukan hanya teori spiritual, tetapi peta kehidupan. Ia menuntun kita agar setiap langkah menjadi bermakna, setiap amal menjadi cahaya, dan setiap niat menjadi jembatan menuju Allah.
Penutup: Saat Hati Menjadi Titik Awal
Iḥyā’ ‘Ulūm ad-Dīn bukan sekadar karya monumental, tapi panduan abadi tentang bagaimana menghidupkan hati sebelum beramal. Imam al-Ghazālī menulis dengan harapan agar setiap mukmin beramal dengan kesadaran penuh, bukan kebiasaan kosong.
Ketika niat lurus, amal menjadi ringan. Ketika ikhlas hadir, hidup menjadi tenang. Dan ketika kejujuran jiwa tumbuh, manusia menemukan dirinya yang sejati di hadapan Tuhannya.
“من أصلح باطنه أصلح الله ظاهره”
“Barang siapa memperbaiki batinnya, Allah akan memperbaiki lahirnya.”
(Iḥyā’ ‘Ulūm ad-Dīn, Kitāb Riyāḍat an-Nafs)
Sudahkah setiap amal kita dimulai dengan niat yang benar-benar untuk Allah, atau masih ada sisa keinginan untuk dilihat manusia?
* Reza AS
Pengasuh ruang kontemplatif Serambi Bedoyo, Ponorogo
Eksplorasi konten lain dari Surau.co
Berlangganan untuk dapatkan pos terbaru lewat email.
