Madrasah Inklusi ala Nabi

SURAU.CO – Di tengah hiruk pikuk wacana pendidikan modern, istilah madrasah inklusi sering terdengar sebagai bentuk kesadaran baru: pendidikan harus merangkul semua, tanpa memandang fisik, mental, sosial, atau ekonomi. Namun, jauh sebelum istilah itu populer, Rasulullah ﷺ sudah membangun model pendidikan inklusif di Madinah. Madrasah beliau, yang dikenal sebagai kuttab dan berkembang di Masjid Nabawi, menjadi ruang belajar yang terbuka bagi siapa pun yang ingin menuntut ilmu — tanpa sekat diskriminasi.

Madrasah Pertama: Masjid sebagai Pusat Inklusi

Masjid Nabawi tidak hanya berfungsi sebagai tempat ibadah. Rasulullah ﷺ membangun Suffah, sebuah serambi yang menjadi pusat pembelajaran. Murid-muridnya datang dari beragam latar belakang: sahabat kaya seperti Abdurrahman bin Auf, orang miskin seperti Abu Hurairah, mantan budak seperti Bilal bin Rabah, bahkan sahabat tunanetra seperti Abdullah bin Umm Maktum.

Beliau menerima siapa saja yang datang tanpa seleksi. Mereka duduk bersama, mendengar langsung penjelasan Nabi, berdiskusi, dan belajar Al-Qur’an serta ilmu kehidupan. Begitulah Nabi ﷺ mewujudkan inklusi: memberikan pendidikan untuk semua tanpa memandang status sosial atau kondisi fisik.

Menghargai Perbedaan Kemampuan

Nabi ﷺ menunjukkan teladan dalam menghargai perbedaan kemampuan murid. Abdullah bin Umm Maktum, seorang sahabat tunanetra, pernah datang untuk meminta pengajaran khusus. Peristiwa ini Allah abadikan dalam Surah ‘Abasa ayat 1–10, yang menegaskan kewajiban siapa yang menghargai masyarakat pun yang ingin belajar, meskipun orang-orang tersebut tidak memiliki kedudukan tinggi di.

Nabi ﷺ tidak hanya mengajarkannya, tetapi juga memberi Abdullah bin Ummu Maktum peran penting. Beliau menugaskannya menjadi muadzin bersama Bilal dan beberapa kali menunjuknya sebagai imam shalat ketika beliau keluar dari Madinah. Melalui tindakan itu, Nabi menegaskan bahwa keterbatasan fisik tidak boleh menghalangi seseorang untuk memegang peran penting dalam komunitas.

Menghapus Sekat Sosial dalam Belajar

Di madrasah Nabi, orang kaya dan miskin duduk sejajar. Beliau tidak menjadikan kelas khusus untuk bangsawan atau ruang terpisah untuk orang sederhana. Nabi ﷺ mengajarkan ilmu dengan prinsip keadilan. Beliau sering memanggil para sahabat dengan sebutan penuh hormat, seperti akhī (saudaraku), sehingga semua merasa dihargai.

Nabi ﷺ juga mengangkat martabat mantan budak seperti Salman al-Farisi yang memiliki masa lalu penuh penderitaan. Beliau menyatakan, “Salman minna ahlul-bait” — Salman adalah bagian dari keluarga kami. Dengan demikian, Nabi membangun inklusi sosial yang tidak hanya menekankan ilmu, tetapi juga penerimaan penuh terhadap identitas murid.

Belajar Sesuai Kebutuhan dan Potensi

Pendidikan inklusi bukan sekadar menerima semua murid, namun juga memahami kebutuhan mereka. Nabi ﷺ menyesuaikan metode mengajar dengan kemampuan dan latar belakang masing-masing sahabat. Beliau menugaskan sahabat yang gemar menghafal untuk menghafal ayat-ayat Al-Qur’an. Kepada sahabat yang memiliki kemampuan menulis, seperti Zaid bin Tsabit, beliau memberikan amanah sebagai penulis wahyu dan pengajar bahasa.

Nabi ﷺ bahkan memerintahkan Zaid mempelajari bahasa Ibrani dan Suryani agar dapat berkomunikasi dengan komunitas Yahudi dan Nasrani di Madinah. Tugasnya bukan hanya memperluas kapasitas Zaid, tetapi juga membangun jembatan antarbudaya — sebuah visi inklusif yang luas.

Ruang Aman bagi Semua Murid

Madrasah Nabi memiliki suasana yang aman dan ramah. Nabi ﷺ mengajarkan ilmu dengan lembut, tidak mencemooh kesalahan, dan memberi ruang bagi murid untuk bertanya. Sahabat yang baru masuk Islam tetap merasa nyaman meski duduk bersama yang sudah lama belajar.

Suatu ketika, seorang Badui datang ke masjid dan bertanya dengan gaya bicara sederhana, bahkan terkadang kasar. Para sahabat ingin menegurnya, tetapi Nabi ﷺ melarang mereka dan menjawab pertanyaan itu dengan sabar. Dengan sikap ini, ia menciptakan rasa aman bagi siapa pun yang belajar — prinsip penting dalam pendidikan inklusi.

Nabi ﷺ juga memberi ruang belajar yang setara bagi perempuan. Beliau menyediakan waktu khusus untuk mengajar kaum perempuan dan menjawab pertanyaan mereka dengan penuh rasa hormat. Bahkan, beberapa sahabat seperti Aisyah ra menjadi guru besar yang meriwayatkan ribuan hadits dan mengajar banyak sahabat laki-laki.

Dalam pandangan Nabi ﷺ, pendidikan adalah hak semua orang, tanpa memandang gender. Prinsip inilah yang kemudian menjadi landasan inklusi gender dalam pendidikan Islam hingga kini.

Relevansi untuk Pendidikan Masa Kini

Madrasah inklusi ala Nabi mengajarkan bahwa pendidikan berkualitas tidak hanya mengutamakan materi, tetapi juga penerimaan, penghargaan, dan pemberdayaan setiap individu. Dalam konteks modern, kita dapat menerapkan prinsip ini dengan:

1. Membuka akses pendidikan bagi semua anak, termasuk mereka yang memiliki disabilitas.
2. Mengajar dengan metode adaptif sesuai kemampuan dan kebutuhan murid.
3. Menghapus sekat sosial di ruang belajar.
4. Menciptakan suasana aman agar murid berani bertanya dan berpendapat.
5. Menghargai keberagaman gender, budaya, dan latar belakang.

Jauh sebelum dunia mengenal konsep pendidikan inklusif, Rasulullah ﷺ sudah mencontohkan praktik terbaiknya. Beliau menjadikan Masjid Nabawi sebagai sekolah yang menjamin kesetaraan, penghargaan, dan pemberdayaan semua murid tanpa kecuali. Dari sahabat miskin hingga bangsawan, dari yang sehat hingga penyandang disabilitas, semuanya mendapat tempat.

Madrasah inklusi ala Nabi bukan hanya bagian dari sejarah, tetapi juga warisan metode pendidikan yang tetap relevan sepanjang zaman. Jika kita ingin membangun pendidikan yang adil dan merata, meneladani prinsip yang beliau ajarkan adalah langkah terbaik. Di madrasah Nabi, semua murid menjadi istimewa — bukan karena statusnya, tetapi karena kemanusiaannya.