Surau.co. Hijrah Nabi Muhammad menuju Madinah menjadi salah satu peristiwa paling monumental dalam sejarah Islam. Perjalanan tersebut tidak hanya menandai perpindahan fisik dari Makkah menuju Yatsrib, tetapi sekaligus menandai transformasi sosial, politik, dan spiritual yang sangat mendalam. Dalam narasi dakwah, frasa kunci Hijrah Nabi, revolusi sosial, dan spiritualitas Islam menggambarkan perubahan besar yang mengantarkan umat menuju kehidupan yang lebih bermartabat, lebih adil, dan lebih terbuka terhadap nilai-nilai kemanusiaan. Oleh karena itu, pembahasan mengenai hijrah bukan hanya mengenang masa lalu, melainkan membaca ulang strategi Nabi dalam membangun peradaban baru.
Al-Qur’an menggambarkan nilai hijrah sebagai gerak penuh ketawakalan, keberanian, dan tekad suci. Allah berfirman:
﴿وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً﴾
“Orang-orang yang berhijrah demi Allah setelah mengalami kezaliman, pasti akan Kami tempatkan pada kehidupan dunia yang baik.” (QS. An-Nahl: 41)
Ayat tersebut menghadirkan gambaran bahwa hijrah bukan sekadar pelarian dari tekanan, tetapi pilihan sadar untuk menegakkan nilai-nilai ilahiah. Gerak hijrah membentuk fondasi baru bagi umat Islam dalam membangun masyarakat yang berkeadaban.
Kondisi Sosial Makkah Menjelang Hijrah
Pada fase akhir dakwah Makkah, kaum Quraisy meningkatkan tekanan terhadap umat Islam. Mereka melakukan intimidasi, boikot sosial, dan penyiksaan terhadap para pengikut Nabi. Kehadiran Islam dianggap menggoyahkan struktur sosial Makkah yang dibangun oleh aristokrasi Quraisy, terutama dalam hal ekonomi dan ritual keagamaan. Dalam suasana tersebut, dakwah tauhid membutuhkan strategi baru agar risalah tidak terhenti oleh tekanan fisik maupun struktural.
Kondisi ini tercermin dalam firman Allah:
﴿فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ﴾
“Sesungguhnya mereka tidak mendustakan engkau, tetapi orang-orang zalim itu mengingkari ayat-ayat Allah.” (QS. Al-An’am: 33)
Ayat tersebut menjelaskan bahwa penolakan Quraisy bukan sekadar penolakan pribadi kepada Nabi, melainkan bentuk penentangan terhadap cahaya wahyu. Dalam situasi demikian, strategi dakwah memerlukan jalan baru yang mampu membuka potensi umat secara lebih luas.
Penjelasan Ulama tentang Ketegangan Pra-Hijrah
Syekh Umar Abdul Jabbar dalam Khulasah Nurul Yaqin menggambarkan tekanan Quraisy dengan sangat kuat:
«وَازْدَادَ أَذَى الْمُشْرِكِينَ حَتَّى لَمْ يَسْتَطِعِ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يُظْهِرُوا دِينَهُمْ، فَكَانَتِ الْهِجْرَةُ ضَرُورَةً لِحِفْظِ الدَّعْوَةِ وَنَشْرِ نُورِ الْإِسْلَامِ»
“Gangguan orang-orang musyrik semakin bertambah hingga kaum Muslim tidak mampu menampakkan agama mereka. Maka hijrah menjadi kebutuhan mendesak demi menjaga dakwah dan menyebarkan cahaya Islam.”
Ulama tersebut menghadirkan penjelasan bahwa hijrah bukan keputusan emosional, melainkan langkah strategis demi keberlanjutan dakwah. Keputusan Nabi memindahkan pusat dakwah menuju Madinah menjadi awal bagi lahirnya tatanan sosial baru.
Hijrah sebagai Revolusi Sosial
Hijrah Nabi memberi fondasi bagi kelahiran masyarakat baru yang menjunjung keadilan sosial. Madinah menjadi tempat penyemaian nilai persaudaraan, kerja sama lintas suku, serta penguatan solidaritas antar-manusia. Dalam struktur masyarakat baru ini, kaum Muhajirin dan Anshar saling menguatkan untuk membangun tatanan yang tidak berdasarkan garis keturunan, kekayaan, ataupun kehormatan suku.
Peristiwa hijrah memecah pola pikir lama yang mengakar pada kebanggaan kesukuan. Nabi membentuk komunitas baru dengan prinsip ukhuwah, yang melampaui hubungan darah dan menggantinya dengan hubungan iman. Langkah tersebut merupakan revolusi sosial besar yang mengajarkan bahwa masyarakat tidak bisa berkembang jika masih terpenjara oleh fanatisme kelompok.
Kitab As-Sīrah an-Nabawiyyah: Durūs wa ‘Ibar menggambarkan keutamaan hijrah sebagai pembuka pintu transformasi sosial. Salah satu penjelasan menyatakan:
«أَسَّسَ النَّبِيُّ فِي الْمَدِينَةِ مُجْتَمَعًا قَائِمًا عَلَى الْعَدْلِ وَحُقُوقِ الْإِنْسَانِ، بَعِيدًا عَنْ تَعَصُّبِ الْقَبِيلَةِ وَجَبَرُوتِ الزُّعَمَاءِ»
“Nabi membangun di Madinah sebuah masyarakat yang berdiri di atas keadilan dan hak-hak manusia, jauh dari fanatisme suku dan kesewenang-wenangan para pemimpin.” (
Perubahan tersebut menjadikan Madinah sebagai model negara pertama dalam sejarah Islam yang menempatkan nilai kemanusiaan sebagai fondasinya.
Piagam Madinah: Konstitusi Sosial Pertama dalam Peradaban Islam
Setelah hijrah, Nabi menyusun Piagam Madinah untuk mengatur hubungan antar-kelompok yang hidup di Yatsrib. Dokumen tersebut mencakup hak dan kewajiban Muslim, Yahudi, serta suku-suku lain. Piagam ini menampilkan kejeniusan politik Nabi yang mampu merangkul berbagai kelompok yang sebelumnya saling berselisih.
Piagam Madinah memperlihatkan bentuk revolusi sosial yang sangat matang. Setiap kelompok memiliki jaminan kebebasan beragama, keamanan, serta perlindungan hukum. Penekanan tersebut menunjukkan bahwa hijrah bukan sekadar perpindahan, tetapi pembentukan masyarakat baru dengan aturan yang berkeadaban.
Hijrah sebagai Momentum Transformasi Spiritualitas
Hijrah bukan hanya gerak sosial, tetapi gerak spiritual yang mengajak umat untuk meninggalkan segala bentuk belenggu batin. Dalam perjalanan dari Makkah menuju Madinah, para sahabat memperlihatkan keteguhan iman yang luar biasa. Mereka meninggalkan harta, keluarga, dan kenyamanan demi menghadirkan kehidupan yang sejalan dengan kehendak Allah.
Al-Qur’an mengaitkan hijrah dengan kekuatan spiritual dan janji pertolongan Allah:
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ﴾
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman, berhijrah, dan berjihad di jalan Allah, mereka itu berharap akan rahmat Allah.” (QS. Al-Baqarah: 218)
Ayat tersebut menjelaskan bahwa hijrah menjadi bagian integral dari perjalanan spiritual menuju kedekatan dengan Allah. Perjalanan fisik menuju Madinah menjadi simbol perjalanan batin dari kegelapan menuju cahaya.
Kisah Gua Tsur dan Pesan Ketawakalan
Peristiwa di Gua Tsur menjadi simbol ketenangan spiritual dalam kondisi paling genting. Ketika kaum Quraisy mengejar Nabi dan Abu Bakar, Allah memberikan perlindungan melalui peristiwa yang sangat terkenal tersebut. Hadis sahih menggambarkan dialog yang menenangkan:
«لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا»
“Jangan bersedih, sesungguhnya Allah bersama kita.” (HR. Bukhari)
Kalimat tersebut mengajarkan nilai ketawakalan yang begitu mendalam. Dalam situasi bahaya, Nabi menenangkan sahabatnya dengan keyakinan penuh bahwa Allah adalah sebaik-baiknya pelindung. Momen tersebut menggambarkan bahwa hijrah ikut membentuk karakter batin umat Islam: sabar, tegar, dan yakin pada pertolongan Allah.
Lahirnya Negara Madinah dan Tatanan Baru
Hijrah menciptakan fondasi bagi lahirnya negara Madinah, sebuah entitas sosial-politik yang memberi ruang bagi nilai Islam berkembang. Di Madinah, umat Islam dapat beribadah dengan bebas, menyebarkan ajaran Islam tanpa tekanan, dan membangun sistem ekonomi yang adil. Dari pusat baru ini, dakwah Islam berkembang secara lebih teratur dan terpadu.
Selain itu, hijrah memberikan stabilitas yang memungkinkan umat membangun kekuatan dalam berbagai bidang. Masyarakat yang sebelumnya tertindas mampu menyatu dalam visi bersama. Kekuatan sosial dan spiritual tersebut menjadi modal utama bagi keberhasilan dakwah lanjutan.
Hijrah sebagai Inspirasi Perubahan Abad Demi Abad
Dalam tradisi keilmuan Islam, hijrah selalu dipahami sebagai konsep yang hidup. Ulama tidak hanya membahas hijrah sebagai peristiwa sejarah, tetapi juga sebagai gerakan moral. Banyak penjelasan ulama yang menyatakan bahwa hijrah dapat bermakna meninggalkan keburukan menuju kebaikan. Imam al-Fudhail bin ‘Iyāḍ menyatakan:
«الْهِجْرَةُ لَيْسَتْ فَقَطِ انْتِقَالًا مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ، بَلْ هِيَ تَرْكُ مَا يَكْرَهُ اللَّهُ إِلَى مَا يُحِبُّهُ»
“Hijrah bukan hanya berpindah dari satu negeri ke negeri lain, tetapi meninggalkan apa yang dibenci Allah menuju apa yang dicintai-Nya.”
Ungkapan tersebut memperjelas bahwa hijrah tetap relevan bagi pembaca modern, terutama dalam menghadapi tantangan moral, sosial, dan spiritual.
Penutup
Hijrah Nabi menyatukan unsur sosial, politik, dan spiritual dalam satu momentum besar. Peristiwa tersebut bukan sekadar kisah kepahlawanan, tetapi petunjuk bagi manusia agar terus bergerak menuju kebaikan. Setiap langkah hijrah mengundang cahaya ketawakalan, setiap perjalanan berpindah membawa harapan baru, dan setiap keputusan untuk berubah menjadi jembatan bagi masa depan yang lebih bercahaya.
Dalam kehidupan modern, hijrah dapat menjadi inspirasi untuk meninggalkan belenggu batin, keluar dari tekanan sosial, atau bangkit dari kegagalan. Hijrah mengajarkan bahwa perubahan besar selalu dimulai dari keberanian untuk melangkah. Seperti perjalanan Nabi menuju Madinah, setiap manusia memiliki “Madinah”-nya sendiri: ruang untuk tumbuh, berkembang, dan menemukan makna hidup yang lebih tinggi.
Semoga cahaya hijrah terus mengalir dalam jiwa kita semua, membawa kedamaian dan kekuatan untuk menghadapi perjalanan hidup dengan iman yang lebih teguh dan semangat yang lebih menyala.
*Gerwin Satria N
Pegiat literasi Iqro’ University Blitar
Eksplorasi konten lain dari Surau.co
Berlangganan untuk dapatkan pos terbaru lewat email.
