Surau.co. Dalam kehidupan modern, banyak krisis bermula dari hilangnya nurani dalam kepemimpinan. Ketika seorang pemimpin tidak lagi mendengar suara hati, keputusan mudah berubah menjadi kering dari keadilan. Ia mengganti keberpihakan terhadap kebenaran dengan kepentingan, dan keberanian moral runtuh di tengah godaan duniawi. Dalam konteks ini, pemikiran Imam al-Ghazali dalam Al-Munqidz min ad-Dhalal menghadirkan cermin jernih tentang pentingnya hati yang terang dan nurani yang terjaga. Meskipun kitab tersebut tidak membahas kepemimpinan secara langsung, ajaran di dalamnya memuat fondasi moral yang sangat diperlukan oleh setiap pemimpin: kejernihan akal, kejujuran jiwa, keberanian menghadapi kebenaran, serta kesiapan bertanggung jawab di hadapan Allah.
Ajaran Imam Ghazali menekankan bahwa seseorang tidak dapat memimpin dengan baik tanpa hati yang bersih. Ketika hati terisi cahaya ilahi, seseorang dapat mengambil keputusan dengan adil, bijaksana, dan penuh tanggung jawab. Selain itu, spiritualitas yang hidup tidak hanya menjadi milik para ahli ibadah, tetapi juga menjadi kebutuhan mendasar bagi para pemimpin atau siapa pun yang memegang amanah.
Hati Berperan sebagai Kompas Kepemimpinan
Dalam pandangan Imam Ghazali, hati menjadi pusat segala keputusan moral. Dalam Al-Munqidz, beliau mengungkapkan kondisi hati sebelum menemukan kebenaran:
« فَوَجَدْتُ نَفْسِي مَغْمُورًا فِي ظُلُمَاتِ الشُّبُهَاتِ »
“Aku menemukan diriku tenggelam dalam kegelapan syubhat.”
Ungkapan tersebut menunjukkan bahwa hati yang dipenuhi keraguan dan hawa nafsu tidak mampu mengarahkan seseorang menuju kebenaran. Karena itu, ketika pemimpin kehilangan kejernihan hati, ia berdiri di atas keputusan yang kabur. Maka, membersihkan hati menjadi langkah pertama bagi siapa pun yang memikul tanggung jawab besar. Al-Qur’an menegaskan pentingnya menjaga ketajaman hati:
﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾
“Maka apakah mereka tidak mentadaburi Al-Qur’an, ataukah hati mereka telah terkunci?” (QS. Muhammad: 24)
Ayat ini menunjukkan bahwa kekotoran hati dapat menutup pintu hidayah. Dengan demikian, pemimpin yang tidak menjaga nurani akan kesulitan menimbang keadilan. Karena itu pula, kejernihan hati yang ditekankan Imam Ghazali menjadi fondasi utama dalam karakter kepemimpinan.
Nur Ilahi sebagai Sumber Ketajaman Moral
Dalam Al-Munqidz, Imam Ghazali menggambarkan bahwa petunjuk sejati tidak muncul hanya dari logika, tetapi juga berasal dari cahaya yang Allah berikan kepada hati. Beliau menyatakan:
« فَأَلْقَى اللَّهُ فِي قَلْبِي نُورًا »
“Lalu Allah melemparkan cahaya ke dalam hatiku.”
Cahaya tersebut hadir sebagai buah dari perjalanan panjang membersihkan jiwa, berniat tulus, dan menjauhi kepentingan pribadi. Ketika seorang pemimpin menerima cahaya ini, ia mampu melihat kebenaran dengan jelas, bahkan ketika dunia dipenuhi suara-suara yang mengaburkan.
Lebih jauh, cahaya nurani membuat pemimpin berani bersikap adil meskipun menghadapi tekanan. Al-Qur’an mengingatkan:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ ﴾
“Wahai orang-orang yang beriman, jadilah penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah.” (QS. An-Nisa: 135)
Ayat ini menegaskan bahwa keadilan menuntut keberanian moral. Pemimpin tidak boleh takut bersuara untuk kebenaran. Namun, keberanian tersebut hanya hadir jika cahaya ilahi membersihkan hati dari kepentingan pribadi.
Bahaya Pemimpin Tanpa Nurani
Ketika nurani padam, kepemimpinan berubah menjadi alat penindasan. Imam Ghazali menggambarkan bahaya hawa nafsu yang menipu seseorang sehingga ia sulit melihat kebenaran. Beliau menyatakan:
« وَالنَّفْسُ تَمِيلُ إِلَى الْبَاطِلِ »
“Dan jiwa condong kepada kebatilan.”
Ungkapan ini menegaskan bahwa kecenderungan kepada keburukan merupakan sifat dasar manusia, dan hanya nurani yang hidup mampu menahannya. Karena itu, pemimpin yang mengikuti hawa nafsu akan mengambil kebijakan yang merugikan orang lain, meskipun kebijakan tersebut tampak benar di permukaan.
Nabi Muhammad ﷺ memperingatkan:
« كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ »
“Setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap kalian akan dimintai pertanggungjawaban atas yang dipimpin.” (HR. Bukhari)
Hadits tersebut menunjukkan bahwa tanggung jawab kepemimpinan bukan sekadar persoalan administrasi, tetapi merupakan urusan moral. Karena itu, ketika pemimpin tidak memiliki nurani, ia akan menyeret masyarakat menuju kerusakan. Dengan demikian, ajaran Imam Ghazali menjadi sangat relevan untuk memahami bahaya pemimpin yang terputus dari cahaya kebenaran.
Kepemimpinan Berbasis Kejujuran Intelektual
Imam Ghazali menjunjung tinggi kejujuran intelektual sebagai jalan menuju kebenaran. Dalam Al-Munqidz, beliau menggambarkan perjuangannya mempelajari berbagai disiplin ilmu sebelum menemukan cahaya yang benar-benar menenteramkan. Perjalanan panjang tersebut menunjukkan bahwa pemimpin harus memiliki kejujuran untuk mengakui keterbatasan diri dan terus belajar.
Beliau berkata:
« طَلَبْتُ حَقِيقَةَ الْعِلْمِ طَلَبَ الْمُسْتَهَامِ »
“Aku mencari hakikat ilmu seperti seseorang yang sangat rindu.”
Ungkapan itu mengajarkan bahwa pencarian ilmu merupakan bentuk kejujuran moral. Pemimpin yang memiliki nurani tidak pernah merasa cukup dengan pengetahuan yang ada. Ia justru terus menambah wawasan agar setiap keputusan yang diambil lahir dari pemahaman yang tepat.
Kejujuran intelektual tersebut berangkat dari kesadaran bahwa kepemimpinan merupakan amanah berat. Rasulullah ﷺ bersabda:
« إِنَّهَا أَمَانَةٌ، وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ »
“Kepemimpinan itu amanah, dan kelak menjadi kehinaan serta penyesalan pada hari kiamat.” (HR. Muslim)
Hadits tersebut memperlihatkan bahwa pemimpin harus terus mengasah ilmu agar amanah tidak berubah menjadi penyesalan.
Tazkiyah al-Nafs sebagai Dasar Kepemimpinan Berintegritas
Imam Ghazali menggambarkan bahwa tazkiyah al-nafs atau penyucian jiwa menjadi jalan utama menuju cahaya. Pemimpin yang tidak membersihkan jiwa dari kesombongan dan ambisi akan sulit mengambil keputusan dengan benar. Karena itu, penyucian diri menjadi dasar bagi kepemimpinan yang berintegritas. Al-Qur’an menegaskan:
﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ﴾
“Sungguh beruntung orang yang menyucikan jiwanya.” (QS. Asy-Syams: 9)
Ayat ini sejalan dengan konsep yang Imam Ghazali ajarkan bahwa cahaya Allah tidak mungkin turun kepada hati yang masih dipenuhi kotoran dunia. Dalam Al-Munqidz, beliau menjelaskan bahwa pencerahan hanya hadir setelah hati bersih dan siap menerima kebenaran.
Selain itu, ulama sufi seperti Imam al-Junayd menegaskan prinsip ini:
« لَا يَسْتَقِيمُ لِسَانٌ إِلَّا بِاسْتِقَامَةِ الْقَلْبِ »
“Lisan tidak akan lurus kecuali jika hati lurus.”
Ungkapan ini menunjukkan bahwa integritas pemimpin lahir dari hati yang telah disucikan dari keinginan buruk.
Menumbuhkan Jiwa Pemimpin yang Tunduk pada Allah
Pemimpin yang memiliki nurani menyadari bahwa kewenangannya tidak berdiri sendiri. Ia memahami bahwa Allah memberi kewenangan tersebut dan akan meminta pertanggungjawaban di akhirat. Kesadaran ini membuat pemimpin lebih rendah hati dan berhati-hati dalam mengambil keputusan.
Imam Ghazali menggambarkan bahwa seluruh pencariannya berakhir pada penyaksian bahwa kebenaran datang dari Allah, bukan dari manusia. Dalam Al-Munqidz, beliau menyatakan:
« وَمَا أَشَدَّ سَعَةَ كَرَمِهِ »
“Betapa luas karunia-Nya.”
Ungkapan tersebut menanamkan rasa syukur dan tawaduk. Karena itu, pemimpin yang tunduk kepada Allah akan menjadikan keadilan sebagai fondasi kebijakan. Ia tidak mudah tergoda kesombongan karena menyadari bahwa seluruh kemampuan merupakan pemberian.
Allah berfirman:
﴿ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ ﴾
“Sesungguhnya Allah memerintahkan keadilan dan kebajikan.” (QS. An-Nahl: 90)
Perintah ini menunjukkan bahwa kepemimpinan yang tunduk pada Allah harus mengedepankan keadilan dan kebajikan. Nurani yang hidup menjadi sarana penting untuk mewujudkan dua hal tersebut.
Penutup
Ajaran Imam Ghazali dalam Al-Munqidz menggambarkan bahwa hati yang kehilangan nurani akan menyesatkan seseorang di tengah cahaya. Karena itu, kepemimpinan yang benar membutuhkan hati yang jernih, keberanian moral, kejujuran intelektual, dan kesadaran mendalam akan pertanggungjawaban di hadapan Allah.
Pada akhirnya, pemimpin yang memiliki nurani bukan sekadar pengendali kekuasaan, tetapi pembimbing kehidupan. Ia tidak berjalan dengan logika semata, tetapi dengan cahaya yang menerangi setiap keputusan. Cahaya itu tidak akan redup jika seseorang terus membersihkan jiwanya. Ketika hati bersinar, langkah kepemimpinan menjadi teguh. Ketika nurani terjaga, keadilan menemukan jalannya. Dan ketika seseorang mendekat kepada Allah, setiap amanah berubah menjadi jalan menuju keselamatan.
Gerwin Satria N
Pegiat literasi Iqro’ University Blitar
Eksplorasi konten lain dari Surau.co
Berlangganan untuk dapatkan pos terbaru lewat email.
