Surau.co. Tazkiyah al-nafs — penyucian hati dan jiwa — menjadi inti ajaran Imam Abū Ḥāmid al-Ghazālī dalam Bidāyat al-Hidāyah. Menurutnya, seseorang tidak akan pernah sampai kepada Allah hanya dengan banyak ibadah, kecuali jika hatinya bersih dari penyakit batin seperti kesombongan, riya’, hasad, dan cinta dunia.
Dalam pandangan al-Ghazālī, hati adalah pusat kehidupan spiritual manusia. Ia menulis:
اِعْلَمْ أَنَّ الْقَلْبَ هُوَ مَلِكُ الْأَعْضَاءِ، وَإِذَا صَلَحَ صَلَحَتِ الْجَوَارِحُ كُلُّهَا، وَإِذَا فَسَدَ فَسَدَتْ كُلُّهَا.
“Ketahuilah, hati adalah raja bagi seluruh anggota tubuh. Jika ia baik, seluruh tubuh menjadi baik; jika ia rusak, seluruh tubuh menjadi rusak.” (Bidāyat al-Hidāyah, hlm. 130)
Pernyataan ini sejalan dengan sabda Nabi ﷺ:
أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ.
“Ketahuilah, dalam diri manusia ada segumpal daging. Jika ia baik, maka baiklah seluruh tubuh; jika ia rusak, maka rusaklah seluruh tubuh. Ketahuilah, itu adalah hati.” (HR. Bukhārī dan Muslim)
Dengan demikian, tazkiyah al-nafs bukan hanya aspek moral, melainkan fondasi seluruh perjalanan spiritual.
Fenomena Sehari-Hari: Dunia yang Mengotori Hati
Dalam kehidupan modern, banyak orang merasa lelah tanpa tahu sebabnya. Kecemasan, iri terhadap keberhasilan orang lain, dan hasrat yang tak pernah puas menjadi penyakit batin zaman ini. Al-Ghazālī seolah sudah membaca realitas ini berabad-abad lalu. Ia menulis:
مَنْ لَمْ يُطَهِّرْ قَلْبَهُ مِنَ الْأَدْرَانِ، لَنْ يَذُوقَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ.
“Barang siapa tidak membersihkan hatinya dari kotoran, ia takkan merasakan manisnya iman.” (Bidāyat al-Hidāyah, hlm. 131)
Kotoran hati yang dimaksud bukanlah dosa besar yang tampak, melainkan noda-noda halus: perasaan lebih baik dari orang lain, keinginan untuk dipuji, atau kebanggaan terhadap amal sendiri. Semua itu menutupi cahaya hati hingga sulit menerima petunjuk Ilahi.
Al-Qur’an menggambarkan penyucian hati sebagai jalan keselamatan:
قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا، وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا.
“Sungguh beruntung orang yang menyucikan jiwanya, dan sungguh rugi orang yang mengotorinya.” (QS. Asy-Syams [91]: 9–10)
Ayat ini menjadi dasar konsep tazkiyah al-nafs dalam Islam: kemenangan sejati hanya dimiliki oleh mereka yang mampu menaklukkan diri sendiri.
Langkah-Langkah Penyucian Hati
Imam al-Ghazālī memberikan panduan praktis untuk membersihkan hati. Ia menyebut tiga langkah utama: muhāsabah (introspeksi), mujāhadah (melawan hawa nafsu), dan muraqabah (menyadari kehadiran Allah dalam setiap saat).
- Muhāsabah: Mengenali Kegelapan Diri
Ia menulis:
رَاقِبْ نَفْسَكَ فِي كُلِّ حَالٍ، فَإِنَّ النَّفْسَ أَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ، إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي.
“Perhatikan dirimu dalam setiap keadaan, karena jiwa cenderung memerintahkan kepada keburukan, kecuali yang dirahmati oleh Tuhanku.” (Bidāyat al-Hidāyah, hlm. 132)
Introspeksi harian membantu seseorang mengenali titik lemah hatinya. Tanpa kesadaran diri, manusia mudah merasa suci padahal terjebak dalam kesombongan spiritual.
- Mujāhadah: Melatih Jiwa Melawan Nafsu
Menurut al-Ghazālī, hati tak bisa bersih tanpa perjuangan. Ia menulis:
لَا تَظُنَّ أَنَّ النَّفْسَ تُطِيعُكَ بِغَيْرِ مُجَاهَدَةٍ، فَإِنَّهَا أَعْدَى أَعْدَائِكَ.
“Janganlah mengira jiwamu akan taat tanpa perjuangan, karena ia adalah musuh terbesarmu.” (Bidāyat al-Hidāyah, hlm. 133)
Puasa, bangun malam, dan menahan amarah adalah bentuk latihan batin yang melemahkan dominasi nafsu. Dengan begitu, hati menjadi ringan dalam beribadah.
- Muraqabah: Merasa Diawasi oleh Allah
Ketika hati sadar selalu diawasi oleh Allah, dosa sekecil apa pun akan terasa berat. Al-Ghazālī mengingatkan:
مَنْ عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ يَرَاهُ، اسْتَحْيَا أَنْ يَعْصِيَهُ.
“Barang siapa yakin Allah melihatnya, ia akan malu untuk bermaksiat kepada-Nya.” (Bidāyat al-Hidāyah, hlm. 134)
Muraqabah menjadikan seseorang konsisten dalam ibadah dan jujur dalam niat. Ia tidak lagi mencari pengakuan manusia, melainkan ridha Allah semata.
Tantangan Hati di Zaman Serba Cepat
Dalam dunia yang serba instan, penyucian hati terasa seperti perjalanan lambat yang tak sejalan dengan ritme zaman. Namun, justru di situlah tantangannya. Kita terbiasa memperbaiki tampilan luar — pakaian, profil media sosial, bahkan “reputasi rohani” — tetapi sering lupa memperindah batin.
Al-Ghazālī mengingatkan:
إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ.
“Sesungguhnya Allah tidak melihat rupa kalian, tetapi melihat hati kalian.” (Bidāyat al-Hidāyah, hlm. 135)
Pesan ini menegaskan bahwa kemuliaan sejati bukan berasal dari citra, tetapi dari kebersihan hati. Orang yang hatinya bersih akan menebarkan ketenangan ke mana pun ia pergi.
Refleksi: Menjadikan Hati Sebagai Cermin Cahaya
Penyucian hati, bagi al-Ghazālī, bukan proyek sesaat, tetapi perjalanan seumur hidup. Ia menulis:
طَهِّرْ قَلْبَكَ دَائِمًا، فَإِنَّهُ مِرْآةُ رُوحِكَ، وَالزَّيْتُ الَّذِي يُوقَدُ بِنُورِ اللَّهِ.
“Sucikan hatimu selalu, karena ia adalah cermin bagi ruhmu, dan minyak yang menyalakan cahaya Allah di dalam dirimu.” (Bidāyat al-Hidāyah, hlm. 136)
Hati yang jernih akan menjadi tempat bersemayamnya ketenangan. Ia mampu mencintai tanpa pamrih, memberi tanpa berharap balasan, dan memaafkan tanpa dendam.
Dalam dunia yang penuh kebisingan dan pertarungan ego, tazkiyah al-nafs adalah jalan sunyi menuju kebahagiaan hakiki. Hati yang bersih bukan sekadar tanda kesalehan, tetapi bukti kedekatan dengan Allah. Sebab, seperti yang diingatkan al-Ghazālī, kebersihan hati adalah awal dari segala hidayah — dan tanpanya, ilmu dan amal hanyalah kulit tan
Eksplorasi konten lain dari Surau.co
Berlangganan untuk dapatkan pos terbaru lewat email.
