Surau.co. Sabar dan syukur menurut Al-Ghazali – Tidak semua hari berjalan seperti yang kita rencanakan. Ada waktu ketika kita kehilangan pekerjaan, ditimpa sakit, atau dikhianati oleh orang yang kita percaya. Namun, ada pula saat di mana segalanya berjalan lancar—rezeki datang deras, keluarga harmonis, dan hati terasa lapang. Dua keadaan itu, menurut Imam al-Ghazālī dalam Iḥyā’ ‘Ulum ad-Dīn, adalah ujian berbeda yang menuntut dua sikap: sabar dan syukur.
Frasa kunci “sabar dan syukur menurut Al-Ghazali” muncul sebagai tema besar dalam “Bagian Penyelamat” (Al-Munjiyāt) dari kitab Iḥyā’. Di sinilah Al-Ghazālī menuntun pembacanya memahami bahwa kehidupan sejatinya bukan tentang seberapa banyak nikmat atau musibah yang kita terima, melainkan bagaimana hati kita bereaksi terhadapnya.
Dua Sayap untuk Terbang: Sabar dan Syukur
Dalam kitab Iḥyā’, Al-Ghazālī menjelaskan bahwa sabar dan syukur ibarat dua sayap bagi seorang mukmin. Dengan keduanya, seseorang dapat terbang menuju ridha Allah. Tanpa salah satunya, keseimbangan hidup akan terganggu.
قال الغزالي:
“الإيمان نصفان، نصف صبر ونصف شكر.”
“Iman itu terbagi dua: separuh adalah sabar, dan separuh lagi adalah syukur.”
— (Iḥyā’ ‘Ulum ad-Dīn, Kitāb asy-Syukr_)
Sabar diperlukan saat menghadapi kesulitan agar hati tidak goyah. Sedangkan syukur dibutuhkan ketika menerima nikmat agar tidak lupa diri. Keduanya adalah bentuk pengakuan bahwa segala sesuatu datang dari Allah, baik yang tampak sebagai nikmat maupun ujian.
Fenomena Sehari-hari: Antara Ujian dan Nikmat
Setiap manusia akan mengalami masa sulit dan masa mudah. Ketika seseorang kehilangan pekerjaannya, mungkin ia diuji dalam kesabaran. Namun ketika ia mendapat promosi, justru bisa diuji dalam rasa syukurnya. Al-Ghazālī menekankan bahwa ujian terbesar sering kali datang dalam bentuk kenikmatan, karena manusia cenderung lupa kepada Allah saat hidupnya lapang.
قال الغزالي:
“البلاء في النعمة أعظم من البلاء في الشدة.”
“Ujian dalam kenikmatan lebih berat daripada ujian dalam kesusahan.”
— (Iḥyā’ ‘Ulum ad-Dīn, Kitāb asy-Syukr_)
Dalam konteks modern, pernyataan ini terasa sangat relevan. Banyak orang hancur bukan karena kesulitan, tetapi karena kemudahan yang membuatnya lalai. Teknologi, kemewahan, dan popularitas sering kali menjauhkan manusia dari kesadaran spiritual. Maka, syukur sejati menurut Al-Ghazālī bukan sekadar ucapan “Alhamdulillah”, melainkan menggunakan nikmat pada jalan yang benar.
Makna Sabar Menurut Al-Ghazālī: Ketenangan di Tengah Gelombang
Bagi Al-Ghazālī, sabar bukan berarti pasrah tanpa usaha, melainkan menahan diri agar tidak goyah saat menghadapi takdir Allah. Ia membedakan antara sabar karena keterpaksaan dan sabar karena kesadaran. Yang pertama adalah reaksi alami, sedangkan yang kedua adalah pilihan spiritual.
قال الغزالي:
“الصبر الجميل هو الذي لا شكوى فيه إلا إلى الله.”
“Sabar yang indah adalah sabar yang tidak diiringi keluh kesah, kecuali kepada Allah.”
— (Iḥyā’ ‘Ulum ad-Dīn, Kitāb as-Sabr_)
Dalam praktiknya, sabar tidak meniadakan rasa sakit. Ia justru mengajarkan bagaimana mengelola rasa sakit dengan iman. Ketika seseorang mampu berkata “ini dari Allah dan pasti ada hikmahnya,” maka ia telah menapaki jalan spiritual yang tinggi.
Menariknya, Al-Ghazālī menegaskan bahwa sabar juga berlaku dalam ketaatan dan meninggalkan maksiat. Artinya, menahan diri untuk tetap konsisten berbuat baik pun merupakan bentuk kesabaran.
Syukur: Bukan Hanya Rasa, Tapi Aksi
Al-Ghazālī mendefinisikan syukur sebagai kesadaran yang menyatu antara hati, lisan, dan perbuatan.
Hati menyadari bahwa semua nikmat berasal dari Allah,
lisan memuji-Nya,
dan perbuatan menggunakan nikmat untuk kebaikan.
قال الغزالي:
“الشكر بالقلب هو الاعتراف بالنعمة، وباللسان هو الثناء على المنعم، وبالجوارح هو استعمال النعمة في طاعة الله.”
“Syukur dengan hati adalah pengakuan atas nikmat, dengan lisan adalah pujian kepada Pemberi nikmat, dan dengan anggota badan adalah menggunakannya dalam ketaatan.”
— (Iḥyā’ ‘Ulum ad-Dīn, Kitāb asy-Syukr_)
Dengan demikian, syukur bukan hanya ucapan ritual, tetapi cara hidup yang sadar dan penuh tanggung jawab. Seorang dokter yang mengobati dengan ikhlas, seorang pedagang yang jujur, atau seorang ibu yang mendidik anak dengan cinta — semua itu adalah wujud syukur yang konkret.
Keseimbangan Spiritual: Saat Sabar dan Syukur Bertemu
Al-Ghazālī menulis bahwa kebahagiaan sejati lahir dari pertemuan antara sabar dan syukur. Sabar menjaga seseorang dari keputusasaan, sementara syukur mencegahnya dari kesombongan.
Tanpa sabar, manusia mudah putus asa. Tanpa syukur, manusia cepat lupa diri. Ketika keduanya menyatu, hati menjadi tenang dan kehidupan terasa bermakna.
قال الغزالي:
“من صبر على البلاء وشكر على النعماء، فقد فاز بالحسنيين.”
“Barang siapa bersabar atas ujian dan bersyukur atas nikmat, maka ia telah meraih dua kebaikan sekaligus.”
— (Iḥyā’ ‘Ulum ad-Dīn, Kitāb as-Sabr wa asy-Syukr_)
Dalam dunia yang sering menilai kebahagiaan dari hal material, pandangan Al-Ghazālī mengingatkan kita bahwa keseimbangan spiritual adalah kunci hidup damai. Ia bukan tentang memiliki segalanya, melainkan tentang menemukan makna dalam setiap keadaan.
Refleksi: Hidup yang Dipenuhi Kesadaran
Setiap hari adalah ladang bagi sabar dan syukur. Saat menghadapi cobaan, bersabarlah dengan hati yang yakin akan rahmat Allah. Saat mendapatkan nikmat, bersyukurlah dengan menggunakannya untuk kebaikan.
Al-Ghazālī mengajarkan bahwa kedua hal ini adalah bentuk tertinggi dari ibadah hati. Karena sabar menunjukkan keteguhan dalam cinta kepada Allah, sedangkan syukur menunjukkan pengakuan terhadap kasih sayang-Nya.
Maka, di antara gelombang kehidupan yang naik dan turun, marilah kita belajar menjaga keseimbangan hati: bersabar ketika diuji, dan bersyukur ketika diberi. Sebab di situlah letak kebahagiaan yang hakiki — bukan pada keadaan, tetapi pada kesadaran.
* Reza AS
Pengasuh ruang kontemplatif Serambi Bedoyo, Ponorogo
Eksplorasi konten lain dari Surau.co
Berlangganan untuk dapatkan pos terbaru lewat email.
