Islam, sebagai agama rahmatan lil ‘alamin, tidak hanya mengatur aspek ibadah dan muamalah, tetapi juga memberikan pedoman komprehensif dalam setiap lini kehidupan, termasuk saat konflik. Berbeda dengan pandangan keliru yang sering disematkan, Islam melalui teladan Nabi Muhammad SAW, mengajarkan etika perang yang sangat menjunjung tinggi kemanusiaan, keadilan, moralitas, dan perlindungan lingkungan. Pedoman ini relevan sepanjang masa, menawarkan solusi bagi konflik modern yang kerap abai terhadap nilai-nilai fundamental tersebut.
Sejarah mencatat bahwa Rasulullah SAW tidak hanya seorang pemimpin spiritual dan politik, tetapi juga panglima perang yang bijaksana. Dalam setiap peperangan, beliau senantiasa mengeluarkan instruksi-instruksi yang tegas mengenai batasan-batasan dan larangan-larangan. Tujuannya jelas: meminimalkan kerusakan, melindungi non-kombatan, serta menjaga moralitas prajurit. Prinsip-prinsip ini menjadi fondasi bagi hukum perang Islam yang dikenal luas.
Perlindungan Sipil: Prioritas Utama dalam Perang
Salah satu etika perang paling menonjol yang diajarkan Rasulullah SAW adalah perlindungan terhadap warga sipil. Beliau secara eksplisit melarang pembunuhan terhadap mereka yang tidak terlibat langsung dalam pertempuran. “Janganlah kalian membunuh perempuan, anak-anak, orang tua, pendeta di tempat ibadah mereka, dan janganlah kalian merusak tanaman,” demikian instruksi tegas Rasulullah yang diriwayatkan. Hadis ini menegaskan status non-kombatan sebagai pihak yang harus dilindungi sepenuhnya. Ini adalah revolusi dalam pemikiran militer pada zamannya, di mana banyak peradaban lain kerap mengabaikan nyawa warga sipil.
Lebih jauh, larangan ini mencakup semua individu yang tidak memegang senjata atau tidak berpartisipasi dalam agresi militer. Pedagang, petani, pelayan, dan pekerja tidak boleh menjadi sasaran kekerasan. Konsep ini serupa dengan hukum humaniter internasional modern, yang secara ketat membedakan antara kombatan dan non-kombatan. Islam telah jauh lebih dulu menetapkan standar etika ini.
Larangan Merusak Lingkungan dan Infrastruktur
Aspek lain yang sering terlewatkan dalam pembahasan etika perang adalah perhatian Islam terhadap lingkungan. Rasulullah SAW melarang perusakan pohon, tanaman, dan sumber daya alam lainnya. “Janganlah kalian merusak tanaman dan menebang pohon, kecuali untuk kebutuhan mendesak,” sabda beliau. Ini menunjukkan pandangan holistik Islam terhadap perang, yang tidak hanya terbatas pada manusia tetapi juga mencakup ekosistem. Perusakan lingkungan dianggap sebagai tindakan zalim yang berdampak jangka panjang.
Larangan ini tidak hanya berlaku untuk tanaman, tetapi juga infrastruktur sipil. Rasulullah SAW mengajarkan untuk tidak merobohkan bangunan, tidak meracuni sumur, dan tidak merusak fasilitas umum yang bermanfaat bagi kehidupan. Masjid, gereja, sinagoga, dan tempat ibadah lainnya juga masuk dalam kategori yang tidak boleh dirusak atau diintervensi. Ini adalah bukti nyata bahwa tujuan perang dalam Islam bukanlah penghancuran total, melainkan penegakan keadilan dengan kerusakan minimal.
Bagaimana dengan tawanan perang? Islam juga memiliki etika yang jelas. Tawanan harus diperlakukan dengan baik, diberikan makanan, pakaian, dan tempat yang layak. Mereka tidak boleh disiksa, dianiaya, atau dipermalukan. Rasulullah SAW bahkan pernah memerintahkan para sahabat untuk memberikan makanan yang sama kepada tawanan seperti yang mereka makan sendiri. Beberapa tawanan bahkan dibebaskan tanpa syarat, atau dengan imbalan mengajari kaum Muslimin membaca dan menulis. Ini menunjukkan kemurahan hati dan pandangan jauh ke depan Islam dalam membangun masyarakat berilmu.
Tidak Melakukan Pengkhianatan dan Penipuan
Etika perang dalam Islam juga menekankan pentingnya kejujuran dan tidak melakukan pengkhianatan. Rasulullah SAW melarang penipuan dalam perjanjian damai atau gencatan senjata. Setiap kesepakatan harus dihormati. “Penuhilah janji jika kalian berjanji, dan janganlah kalian mengkhianati amanah,” adalah prinsip yang selalu dipegang teguh. Perang harus didasarkan pada prinsip-prinsip moral yang tinggi, bukan intrik dan kecurangan.
Yang terpenting, perang dalam Islam hanya diperbolehkan sebagai upaya terakhir dan dengan niat yang benar. Tujuannya bukan untuk ekspansi wilayah, balas dendam, atau penindasan, melainkan untuk membela diri dari agresi, menumpas kezaliman, atau menegakkan keadilan. “Perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, tetapi janganlah melampaui batas, sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas,” (QS. Al-Baqarah: 190). Ayat ini menjadi landasan bahwa perang harus dalam batasan syariat dan tidak boleh berlebihan.
Di era modern yang kompleks, di mana konflik bersenjata seringkali memakan korban sipil dalam jumlah besar, merusak lingkungan secara masif, dan mengabaikan hukum humaniter, etika perang Rasulullah SAW menawarkan panduan berharga. Prinsip-prinsip tersebut mengajarkan pentingnya menahan diri, melindungi yang lemah, menjaga moralitas, dan menghormati kehidupan. Penerapan nilai-nilai ini dapat menjadi solusi untuk mengurangi penderitaan dalam konflik dan membuka jalan menuju perdamaian yang berkelanjutan.
Dengan memahami dan mengaplikasikan etika perang yang diajarkan Rasulullah SAW, kita dapat melihat bahwa Islam bukanlah agama yang menganjurkan kekerasan tanpa batas, melainkan agama yang senantiasa mengedepankan keadilan, kemanusiaan, dan rahmat bagi seluruh alam semesta. Ini adalah teladan yang harus kita contoh.
Eksplorasi konten lain dari Surau.co
Berlangganan untuk dapatkan pos terbaru lewat email.
