Ada kalanya kita merasa hidup ini penuh sesak—bukan hanya karena notifikasi ponsel yang tiada henti, tapi juga karena beban batin yang tak terlihat. Dosa, penyesalan, dan rasa bersalah menumpuk seperti tab cache di peramban: semakin lama, semakin lambat, semakin berat. Dalam dunia digital, kita punya tombol “reset” untuk menghapus data yang tak perlu. Tapi bagaimana cara me-reset hati yang lelah dan kotor?
Di sinilah istighfar hadir—bukan sekadar kalimat di bibir, tapi tombol spiritual yang menyalakan ulang kesadaran. Imam al-Ghazali dalam Bidayatul Hidayah menulis:
اِعْلَمْ أَنَّ الاِسْتِغْفَارَ يُطَهِّرُ الْقُلُوبَ كَمَا يُطَهِّرُ الْمَاءُ الْأَبْدَانَ
“Ketahuilah, istighfar menyucikan hati sebagaimana air menyucikan tubuh.”
Kalimat singkat ini seolah sederhana, tapi di dalamnya tersimpan logika spiritual yang dalam. Bila tubuh butuh mandi agar bersih, hati pun butuh istighfar agar tenang. Maka, siapa pun kita—entah santri, mahasiswa, pekerja kantoran, atau konten kreator—sesekali kita perlu klik tombol reset itu: istighfar.
Istighfar Bukan Sekadar “Astaghfirullah”
Kebanyakan dari kita mengenal istighfar sebagai ucapan refleks. Jatuh dari motor, “Astaghfirullah.” Melihat sesuatu yang janggal di media sosial, “Astaghfirullah.” Namun Imam al-Ghazali mengingatkan bahwa istighfar sejati bukan hanya gerak bibir, tapi gerak jiwa.
Dalam Bidayatul Hidayah, beliau menulis:
لَا يَكُونُ الِاسْتِغْفَارُ بِاللِّسَانِ وَحْدَهُ، بَلْ يَجِبُ أَنْ يَتَّبِعَهُ نَدَمٌ فِي الْقَلْبِ وَعَزْمٌ عَلَى التَّرْكِ
“Istighfar tidak cukup dengan lisan saja, tetapi harus disertai penyesalan dalam hati dan tekad untuk meninggalkan dosa.”
Jadi, istighfar bukan mantra penghapus dosa instan. Ia lebih seperti proses penyembuhan—dimulai dari kesadaran, lalu penyesalan, dan diakhiri dengan perubahan.
Allah berfirman:
وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا
“Barang siapa berbuat dosa atau menzalimi dirinya, kemudian ia memohon ampun kepada Allah, niscaya ia mendapati Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”
(QS. An-Nisa: 110)
Ayat ini seolah memberi ruang bagi kita yang sering tersandung. Bahwa setiap kesalahan bukan akhir dari segalanya, selama kita masih mau menundukkan ego dan berkata, “Aku salah.”
Mengapa Hati Butuh Dibersihkan Setiap Hari
Generasi Z hidup di tengah derasnya arus informasi, hiburan, dan distraksi. Kita menelan ratusan konten setiap hari: video, komentar, opini, gosip, dan perdebatan. Tanpa sadar, semua itu meninggalkan residu di hati. Maka istighfar menjadi detoks spiritual yang membersihkan hati dari kotoran digital dan dosa kecil yang sering tak terasa.
Nabi ﷺ bersabda:
إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي، وَإِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ
“Sesungguhnya hatiku terkadang tertutup kabut, dan aku beristighfar kepada Allah seratus kali dalam sehari.”
(HR. Muslim)
Jika Rasulullah, manusia yang maksum, masih merasa perlu beristighfar seratus kali sehari, bagaimana dengan kita yang tiap hari bergulat dengan ego, emosi, dan doomscrolling?
Istighfar bukan hanya ekspresi tobat, tapi alat pemelihara kejernihan batin. Ia mengajarkan bahwa setiap hari, bahkan setiap detik, hati bisa kusut. Dan cara meluruskannya bukan dengan menambah notifikasi, tapi dengan menundukkan kepala dan berkata lembut, “Astaghfirullah.”
Dimensi Psikologis dari Istighfar
Menariknya, istighfar tidak hanya berdampak secara spiritual, tetapi juga psikologis. Saat seseorang mengucapkan istighfar dengan kesadaran, ia sedang mengakui kelemahan diri dan melepaskan tekanan batin.
Imam al-Ghazali menjelaskan bahwa pengakuan atas dosa adalah awal dari ketenangan jiwa:
الِاعْتِرَافُ بِالذَّنْبِ أَصْلُ التَّوْبَةِ، فَمَنْ لَمْ يَعْتَرِفْ لَمْ يَتُبْ
“Pengakuan atas dosa adalah pokok dari tobat; barang siapa tidak mengakuinya, ia belum benar-benar bertobat.”
Secara psikologis, mengaku salah membuka ruang bagi penyembuhan. Sebaliknya, menolak atau menyangkal kesalahan hanya memperdalam luka batin. Maka, istighfar bukan sekadar ritual keagamaan, tapi mekanisme terapi spiritual yang mengajarkan kejujuran dan kerendahan hati.
Istighfar dalam Sunyi dan Keramaian
Ada yang beristighfar di antara lalu lintas kota, ada pula yang melakukannya di sepertiga malam. Imam al-Ghazali menulis bahwa istighfar paling kuat adalah yang dilakukan dalam kesunyian, karena di sanalah hati paling jujur.
اسْتَغْفِرِ اللهَ فِي الْخَلْوَةِ، فَإِنَّهَا مَوَاضِعُ صِدْقِ النَّدَمِ
“Beristighfarlah kepada Allah dalam kesendirian, karena di sanalah tempat paling tulus bagi penyesalan.”
Namun, bukan berarti istighfar di tengah keramaian tidak bermakna. Justru, di zaman yang sibuk ini, beristighfar sambil menunggu lampu merah atau menatap layar laptop bisa menjadi jeda rohani yang berharga. Sejenak berhenti dari hiruk-pikuk dunia, dan menatap ke dalam diri.
Ketika Istighfar Menjadi Jalan Pulang
Dalam Bidayatul Hidayah, Imam al-Ghazali menggambarkan istighfar sebagai pintu kembali bagi mereka yang tersesat oleh dosa dan lalai. Beliau menulis:
الِاسْتِغْفَارُ بَابُ الرُّجُوعِ إِلَى اللهِ، وَمَنْ أَغْلَقَهُ عَلَى نَفْسِهِ فَقَدْ ضَيَّعَ طَرِيقَ النَّجَاةِ
“Istighfar adalah pintu kembali kepada Allah. Barang siapa menutup pintu itu bagi dirinya, maka ia telah menutup jalan keselamatan.”
Kita semua pernah menutup pintu itu—entah dengan kesombongan, rasa malu, atau putus asa. Padahal, Allah sendiri sudah menegaskan:
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا
“Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni semua dosa.”
(QS. Az-Zumar: 53)
Ayat ini ibarat pelukan dari langit—menenangkan jiwa-jiwa yang penat oleh kesalahan. Ia menegaskan bahwa seburuk apa pun masa lalu, pintu pulang selalu terbuka.
Istighfar Sebagai Gerakan Hidup
Istighfar bukan hanya urusan dosa besar, tapi juga tentang bagaimana kita menyadari kefanaan diri. Ia melatih kita untuk rendah hati di hadapan Tuhan dan sesama. Dalam setiap “Astaghfirullah” yang tulus, ada pengakuan: bahwa kita tak sempurna, bahwa kita masih belajar.
Generasi Z yang tumbuh di tengah budaya pencapaian kadang lupa bahwa gagal dan berdosa juga bagian dari hidup. Istighfar mengajarkan bahwa jatuh bukan aib, selama kita mau bangkit dengan hati bersih.
Dan di sinilah keindahan ajaran Imam al-Ghazali terasa universal. Istighfar bukan sekadar ritual agama, tapi refleksi kemanusiaan. Ia menuntun kita untuk berdamai dengan diri sendiri, memperbaiki hubungan dengan Tuhan, dan menata kembali langkah hidup.
Penutup
Jika hati adalah perangkat lunak jiwa, maka istighfar adalah tombol reset-nya. Tak peduli seberapa berat kesalahan, seberapa jauh kita tersesat, atau seberapa sering kita gagal, istighfar selalu berfungsi. Ia tak pernah kadaluwarsa, tak butuh koneksi internet, dan tak menuntut syarat rumit.
Imam al-Ghazali menutup nasihatnya dengan kalimat yang lembut tapi kuat:
لَا تَزَالُ فِي خَيْرٍ مَا دُمْتَ تَسْتَغْفِرُ
“Selama engkau terus beristighfar, engkau akan selalu berada dalam kebaikan.”
Maka, di tengah dunia yang sibuk, rusuh, dan bising ini, mari luangkan waktu sejenak untuk menyapa diri sendiri—dan Tuhan—dengan kalimat sederhana itu:
“Astaghfirullah.”
Mungkin, di sanalah jiwa yang penat akhirnya menemukan ketenangan yang sejati.
*Gerwin Satria N
Pegiat literasi Iqro’ University Blitar
Eksplorasi konten lain dari Surau.co
Berlangganan untuk dapatkan pos terbaru lewat email.
