Dalam sejarah panjang kedokteran Islam, Kitāb al-Ḥāwī karya Abū Bakr Muhammad ibn Zakariyyā al-Rāzī menempati posisi istimewa. Kitab ensiklopedis ini bukan hanya kumpulan resep obat, tetapi juga refleksi mendalam tentang jiwa manusia. Sejak paragraf awal, al-Rāzī menegaskan bahwa kesehatan sejati adalah perpaduan antara tubuh dan jiwa. Ia memandang pasien bukan sekadar objek perawatan, melainkan pribadi yang utuh.
Frasa kunci resep obat dan terapi jiwa muncul berulang dalam kitab ini, menunjukkan bagaimana al-Rāzī memandang pentingnya keseimbangan keduanya. Ia tidak hanya memberi ramuan, tetapi juga menawarkan pendekatan humanis yang terasa relevan hingga hari ini.
Mengobati Tubuh tanpa Melupakan Jiwa
Fenomena sehari-hari menunjukkan betapa banyak orang hanya fokus pada obat fisik, padahal jiwa seringkali terluka lebih dalam. Al-Rāzī peka terhadap hal ini. Dalam Kitāb al-Ḥāwī, ia menulis:
«إِنَّ الطَّبِيبَ إِذَا اهْتَمَّ بِالْجَسَدِ وَتَرَكَ النَّفْسَ فَقَدْ نَقَصَ عِلْمُهُ»
“Seorang tabib yang hanya memperhatikan tubuh dan mengabaikan jiwa, maka ilmunya belum sempurna.”
Kalimat ini menyentuh. Ia bukan hanya bicara tentang ilmu medis, tetapi juga tentang kemanusiaan. Banyak pasien sebenarnya membutuhkan kata yang menenangkan, bukan hanya pil dan ramuan.
Ramuan Herbal dan Kehalusan Budi
Al-Rāzī dikenal meracik obat dengan teliti. Ia memanfaatkan herba, mineral, hingga teknik pengolahan sederhana. Namun, ia selalu menambahkan unsur perhatian. Dalam catatannya, ia menulis:
«رُبَّمَا كَانَ كَلِمَةُ الْعَطْفِ أَنْفَعُ لِلْمَرِيضِ مِنْ دَوَاءٍ يُسْقَى»
“Seringkali kata yang penuh kasih lebih bermanfaat bagi pasien daripada obat yang diminumkan.”
Pesan ini terasa relevan di ruang praktik modern. Sehebat apa pun teknologi medis, sentuhan manusia tetap tak tergantikan.
Al-Qur’an tentang Penyembuhan
Islam mengajarkan bahwa penyembuhan datang dari Allah, sementara obat dan terapi hanyalah perantara. Allah berfirman:
﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾
“Dan apabila aku sakit, Dialah (Allah) yang menyembuhkan aku.” (QS. al-Syu‘arā’: 80)
Ayat ini menguatkan keyakinan bahwa terapi jiwa—melalui doa, dzikir, atau nasihat lembut—bisa menjadi bagian dari pengobatan yang holistik. Al-Rāzī tidak menafikan aspek ini. Ia menggabungkan rasionalitas ilmu dengan nilai spiritual.
Psikoterapi Awal dalam Kitāb al-Ḥāwī
Al-Rāzī menulis bahwa sebagian penyakit muncul dari pikiran yang kacau. Oleh karena itu, ia menekankan pentingnya mendengarkan pasien:
«إِذَا أَصْغَى الطَّبِيبُ إِلَى شَكْوَى الْمَرِيضِ بِصَبْرٍ، فَقَدْ بَدَأَ الْعِلَاجُ»
“Apabila tabib mendengarkan keluhan pasien dengan sabar, maka penyembuhan telah dimulai.”
Konsep ini hampir sama dengan praktik konseling modern. Al-Rāzī menempatkan percakapan terapeutik sebagai bagian dari pengobatan.
Menyembuhkan dengan Empati
Al-Rāzī juga menegur keras tabib yang kasar pada pasien. Dalam salah satu bagiannya, ia menulis:
«لَا يَنْبَغِي أَنْ يَغْلُظَ الطَّبِيبُ لِلْمَرِيضِ، فَإِنَّ نَفْسَهُ تَضْعُفُ وَيَتَأَخَّرُ شِفَاؤُهُ»
“Tidak pantas seorang tabib bersikap kasar pada pasien, sebab jiwanya akan melemah dan kesembuhannya tertunda.”
Pesan ini menunjukkan bahwa etika kedokteran Islam sejak awal sudah menekankan sikap lembut. Jiwa yang tenang adalah kunci percepatan kesembuhan.
Mengaitkan dengan Kehidupan Modern
Di era sekarang, kita menyaksikan banyak orang bergantung penuh pada obat-obatan kimia. Namun, burnout, depresi, dan stres tetap merajalela. Pesan al-Rāzī terasa segar: resep obat tanpa terapi jiwa hanyalah setengah jalan. Butuh keseimbangan, empati, dan pendekatan manusiawi.
Kita bisa belajar bahwa mendengarkan orang lain, memberi ruang pada kesedihan mereka, dan tidak buru-buru menghakimi, seringkali menjadi “obat” yang paling mujarab.
Penutup: Warisan Humanis yang Abadi
Kitāb al-Ḥāwī bukan sekadar ensiklopedia kedokteran. Ia adalah cermin kemanusiaan. Resep obat dan terapi jiwa yang ditawarkan al-Rāzī menunjukkan bahwa pengobatan sejati selalu berdiri di atas ilmu, empati, dan spiritualitas.
Warisan ini layak dihidupkan kembali di tengah masyarakat modern yang serba cepat. Kadang, satu senyuman tulus dan kata-kata lembut jauh lebih menyehatkan daripada segenggam pil.
*Sugianto Al-Jawi
Budayawan Kontenporer Tulungagung
Eksplorasi konten lain dari Surau.co
Berlangganan untuk dapatkan pos terbaru lewat email.
