Surau.co. Pertanyaan tentang bagaimana manusia memperoleh pengetahuan selalu menjadi bahan perdebatan panjang. Apakah pengetahuan hanya mungkin dicapai dengan bimbingan seorang guru? Ataukah manusia bisa menemukannya sendiri melalui pengamatan dan pengalaman? Ibn Ṭufayl, filsuf Andalusia abad ke-12, mencoba menjawab pertanyaan itu lewat karya filosofisnya yang terkenal, Ḥayy ibn Yaqẓān.
Sejak awal kisah, Ibn Ṭufayl menghadirkan tokoh Hayy yang hidup sendirian di sebuah pulau terpencil tanpa guru, masyarakat, atau kitab. Ia hanya memiliki indera, akal, dan alam semesta sebagai sumber belajar. Di sinilah gagasan “pengetahuan tanpa guru” dan “belajar eksperimen” muncul secara kuat.
Kitab ini tidak hanya sekadar fiksi filosofis, tetapi juga eksperimen intelektual: bisakah manusia mencapai kebenaran melalui pengalaman langsung?
Dari Rasa Ingin Tahu ke Eksperimen Alamiah
Kita bisa membayangkan rasa penasaran seorang anak kecil yang selalu bertanya “kenapa” tentang hal-hal sederhana. Hayy digambarkan seperti itu, hanya saja tanpa orang tua untuk menjawab pertanyaannya. Ia harus menemukan jawaban sendiri.
Ketika seekor rusa yang sangat ia cintai mati, Hayy berusaha mencari tahu penyebabnya. Ibn Ṭufayl menulis:
“فشق جوفها، فرآه خالياً، فعلم أن الذي كان يحركها قد زال عنها”
“Ia membelah tubuh hewan itu dan mendapati rongga kosong. Maka ia mengetahui bahwa sesuatu yang dahulu menggerakkannya telah hilang darinya.”
Dari pengamatan ini, Hayy menyadari adanya ruh yang menjadi sumber kehidupan. Ia tidak hanya menerima fenomena kematian begitu saja, melainkan mencari penjelasan. Bukankah kita pun sering begitu dalam hidup sehari-hari? Saat listrik mati mendadak, kita tidak puas hanya berkata “lampunya rusak”, melainkan mencari tahu penyebabnya.
Akal yang Bertumbuh dari Pengalaman
Pengetahuan Hayy tidak berhenti pada pengamatan sederhana. Setiap kali ia melakukan eksperimen, ia menemukan hal baru yang memperluas wawasan. Ibn Ṭufayl menulis:
“وكان كلما زاد تجربة زاد علماً، وكلما زاد علماً ازداد قرباً من الحق”
“Setiap kali ia bertambah pengalaman, ia bertambah ilmu, dan setiap kali bertambah ilmu, ia semakin dekat pada kebenaran.”
Ungkapan ini terasa begitu manusiawi. Kita belajar mengendarai sepeda, misalnya, bukan hanya dengan teori, melainkan melalui jatuh bangun yang menyakitkan. Sama halnya dalam bekerja, berbisnis, atau mendidik anak—ilmu sejati sering kali lahir dari pengalaman yang dijalani langsung.
Al-Qur’an juga menegaskan pentingnya penggunaan akal dan pengalaman:
وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ
(QS. Adz-Dzāriyāt: 21)
“Dan pada dirimu sendiri, maka apakah kamu tidak memperhatikan?”
Ayat ini mengajak manusia untuk belajar dari pengalaman diri sendiri sebagai sumber pengetahuan.
Dari Sains ke Spiritualitas
Seiring waktu, Hayy tidak hanya tertarik pada tubuh makhluk hidup, tetapi juga pada langit, bintang, dan keteraturan alam. Ia mulai merenungi bahwa semua keteraturan ini tidak mungkin terjadi tanpa adanya Zat yang Maha Mengatur. Ibn Ṭufayl menulis:
“فرأى أن لهذا الكون خالقاً، هو الذي أبدعه وأتقنه على أكمل نظام”
“Maka ia melihat bahwa alam semesta ini memiliki Pencipta, Dialah yang menciptakannya dan menatanya dengan sebaik-baiknya.”
Inilah titik balik: dari penelitian ilmiah menuju kesadaran spiritual. Pengetahuan Hayy berkembang, tidak hanya terbatas pada dunia empiris, tetapi juga merambah dimensi metafisik.
Al-Qur’an menyebut hal serupa:
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ
(QS. Āli ‘Imrān: 190)
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, serta pergantian malam dan siang, terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal.”
Ayat ini seakan menjadi resonansi dari perjalanan Hayy, yang melalui akal dan eksperimen akhirnya sampai pada kesadaran Ilahi.
Guru yang Sesungguhnya: Alam dan Kehidupan
Kisah Hayy ibn Yaqẓān memberi pelajaran bahwa pengetahuan tidak melulu didapat dari guru manusia. Alam, pengalaman, bahkan kesendirian bisa menjadi guru yang sangat berharga. Dalam konteks modern, kita bisa merasakannya ketika belajar memasak dari trial-and-error, mempelajari teknologi baru lewat praktik, atau menemukan kebijaksanaan hidup dari kegagalan.
Ibn Ṭufayl menulis dengan penuh makna:
“وكان لا يقف عند حد محسوس حتى يجاوزه إلى ما وراءه”
“Ia tidak berhenti pada batas yang bisa ditangkap indera, melainkan melampauinya menuju yang lebih dalam.”
Kalimat ini mendorong kita untuk tidak cepat puas dengan jawaban instan. Justru, semakin banyak mencoba dan merenung, semakin dalam pula pengetahuan yang kita peroleh.
Relevansi untuk Kita Hari Ini
Bagi pembaca masa kini, kisah Hayy ibn Yaqẓān adalah ajakan untuk berani belajar dari pengalaman hidup. Dalam era internet, kita sering mengandalkan guru virtual—YouTube, artikel, atau kursus daring. Tetapi, tanpa keberanian mencoba langsung, pengetahuan itu tidak akan pernah menjadi milik kita.
Jawaban Ibn Ṭufayl jelas: pengetahuan bisa dicapai tanpa guru, asalkan ada ketekunan, rasa ingin tahu, dan keberanian melakukan eksperimen. Namun, guru tetap penting sebagai pemandu. Bedanya, pengalaman hidup dan alam semesta pun bisa menjadi “guru alternatif” yang tidak kalah berharga.
Penutup
Kisah Hayy ibn Yaqẓān menunjukkan bahwa pengetahuan sejati tidak hanya diwariskan, tetapi juga ditemukan. Guru memang berperan penting, tetapi tanpa pengalaman pribadi, pengetahuan akan terasa kering. Ibn Ṭufayl mengajarkan bahwa belajar eksperimen, mengamati alam, dan merenungi hidup adalah jalan menuju ilmu sekaligus iman.
Pertanyaan di awal tulisan akhirnya terjawab: ya, pengetahuan bisa dicapai tanpa guru, tetapi membutuhkan guru yang lebih besar—yaitu pengalaman, akal, dan tanda-tanda Allah di alam semesta.
* Reza AS
Pengasuh ruang kontemplatif Serambi Bedoyo Ponorogo
Eksplorasi konten lain dari Surau.co
Berlangganan untuk dapatkan pos terbaru lewat email.
