Sistem Perpajakan Islam di Era Nabi Muhammad SAW: Fondasi Keadilan Ekonomi

Perpajakan merupakan tulang punggung ekonomi. Ini adalah sistem pengumpulan dana. Dana ini digunakan untuk kepentingan publik. Setiap peradaban memiliki metodenya sendiri. Islam pun demikian. Sistem perpajakan Islam lahir di Madinah. Nabi Muhammad SAW adalah arsiteknya. Sistem ini sangat komprehensif. Tujuannya adalah keadilan sosial. Ini juga untuk kemakmuran ekonomi.

Madinah: Laboratorium Ekonomi Islam 

Madinah menjadi pusat pemerintahan Islam setelah hijrah. Nabi Muhammad SAW mendirikan negara baru di sana. Negara ini membutuhkan sumber daya untuk operasional dan pembangunan masyarakat. Oleh karena itu, Nabi Muhammad SAW mengembangkan sistem pajak berdasarkan Al-Qur’an dan Sunnah. Keadilan menjadi prinsip utamanya, dan sistem ini tidak memaksakan beban berlebihan.

Zakat: Pilar Utama Perpajakan Islam

Zakat adalah inti sistem ini. Ini bukan sekadar pajak. Zakat adalah kewajiban agama. Ini bagi Muslim yang mampu. Zakat memiliki beberapa jenis. Ada zakat fitrah. Ada juga zakat mal (harta).

• Zakat Fitrah: Dibayar saat Ramadhan. Ini untuk membersihkan diri. Juga untuk membantu fakir miskin. Jumlahnya sekitar 2,5 kg makanan pokok. Setiap Muslim wajib membayarnya.

• Zakat Mal: Dikenakan pada kekayaan tertentu. Contohnya emas, perak, hasil pertanian, dan hewan ternak. Tarifnya bervari5asi. Umumnya 2,5%. Ini jika telah mencapai nisab. Nisab adalah batas minimum. Nisab juga harus melewati satu tahun (haul).

  Baca juga: Burnout dan Kelelahan Jiwa: Saatnya Pulang dan Beristirahat di Bab Ibadah

Distribusi zakat sangat jelas. Penerima zakat telah ditentukan. Mereka adalah fakir, miskin, amil (pengumpul zakat), mualaf, riqab (memerdekakan budak), gharim (orang berutang), fisabilillah (di jalan Allah), dan ibnus sabil (musafir). Al-Qur’an menyebutkan ini dalam Surat At-Taubah ayat 60.

Jizyah: Pajak bagi Non-Muslim

Jizyah adalah pajak kepala. Ini dikenakan pada non-Muslim. Mereka tinggal di wilayah Islam. Ini sebagai ganti perlindungan. Perlindungan dari negara Muslim. Ini juga sebagai ganti tidak ikut berperang. Non-Muslim tidak wajib militer. Mereka bebas menjalankan agama mereka. Jizyah bervariasi. Ini tergantung kemampuan individu. Wanita, anak-anak, dan orang sakit dibebaskan.

“Dalam riwayat dari Umar bin Khattab, beliau pernah menanyakan tentang jizyah, dan beliau mengatakan bahwa jizyah itu diambil dari laki-laki yang sudah baligh, dan tidak diambil dari anak-anak, wanita, dan orang tua.”

Jizyah adalah simbol pengakuan. Pengakuan terhadap kedaulatan Islam. Ini juga menjamin hak-hak non-Muslim. Mereka hidup damai di bawah kekuasaan Islam.

Kharaj: Pajak Tanah Produktif

Kharaj adalah pajak tanah. Ini dikenakan pada tanah pertanian. Tanah ini ditaklukkan oleh Muslim. Pemiliknya bisa Muslim atau non-Muslim. Besarannya tergantung produktivitas tanah. Bisa berupa sebagian hasil panen. Atau sejumlah uang tertentu. Kharaj memastikan pemerataan kekayaan. Ini juga mendorong produktivitas pertanian.

“Abu Yusuf dalam Kitab Al-Kharajnya menjelaskan bahwa kharaj adalah hak Allah dan baitul mal (kas negara) atas tanah yang ditaklukkan secara paksa, yang kemudian diserahkan kepada penduduk aslinya untuk digarap.”

Ghanimah dan Fai: Hasil Rampasan Perang

Dua sumber pendapatan lain muncul. Ini berasal dari peperangan. Ghanimah dan Fai adalah bagiannya.

• Ghanimah: Harta rampasan perang. Ini diambil dari musuh. Ghanimah dibagi menjadi lima. Empat perlima untuk pasukan. Seperlima untuk negara. Ini berdasarkan Al-Qur’an Surat Al-Anfal ayat 41. Bagian negara digunakan untuk kepentingan umum.

• Fai: Harta yang diperoleh tanpa perang. Contohnya tanah atau harta. Ini diserahkan musuh secara damai. Fai sepenuhnya milik negara. Ini digunakan untuk masyarakat.

Prinsip-prinsip Keadilan dan Kemakmuran

Sistem perpajakan Nabi Muhammad SAW mengedepankan keadilan. Ini adalah prinsip utama. Tidak ada beban berlebihan. Semua didasarkan pada kemampuan. Tujuannya bukan memperkaya negara. Tujuannya adalah kesejahteraan umat. Dana pajak digunakan untuk banyak hal. Ini untuk pembangunan infrastruktur. Ini juga untuk pendidikan. Untuk bantuan sosial juga.

Sistem ini menunjukkan fleksibilitas. Ini mampu beradaptasi. Ini beradaptasi dengan kondisi masyarakat. Nabi Muhammad SAW adalah pemimpin bijaksana. Beliau menciptakan sistem efektif. Sistem ini relevan hingga kini. Banyak prinsipnya masih diterapkan. Ini menjadi inspirasi bagi ekonomi Islam modern.

Dampak Jangka Panjang

Sistem ini berhasil. Ini membangun masyarakat Madinah. Masyarakat yang adil dan makmur. Ini mengurangi kesenjangan sosial. Ini juga menstabilkan ekonomi. Warisan sistem ini sangat besar. Ini menjadi model bagi banyak negara Islam. Pelajaran dari era Nabi Muhammad SAW sangat berharga. Kita belajar tentang pentingnya keadilan. Juga tentang tanggung jawab sosial.

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum, sebelum kaum itu mengubah keadaan dirinya sendiri.” (QS Ar-Ra’d: 11)

Ayat ini menggarisbawahi pentingnya perubahan. Perubahan dimulai dari diri sendiri. Termasuk dalam pengelolaan ekonomi.

Sistem perpajakan di masa Nabi Muhammad SAW bukan hanya tentang pengumpulan dana. Ini adalah manifestasi dari nilai-nilai Islam. keadilan, solidaritas, dan kesejahteraan bersama.  fondasi kuat. Fondasi bagi peradaban Islam yang gemilang.